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在我国古代，通称冠礼。近代逐渐废止，只在法律上规定了法定的成年年龄。这种礼仪是用加冠做标志由社会承认并接纳从而进入行列，在此以前都是“童子”，此后由社会承认，社会即开始予以管理约束，本人既在社会上享权利，也同时尽义务。据《礼记·冠义》记载，古代冠礼仪式十分隆重，不仅先选好良辰吉日，还要选择为冠者举行冠礼的“大宾”。同时，冠礼也是为以后的婚礼做基础。刚刚达到加冠年龄，通常又称为“弱冠”，二十岁为“冠...
早在婴儿诞生前的孕育期，就已经有了预示诞生的某些民俗形式了。民间俗称怀孕为“有喜”，是预示一个人即将诞生。这期间，由于古老传承影响，旧时代给孕妇制造了许多种禁忌约束。如禁食、禁视、避讳都有各民族各地方的惯制。在诞生仪礼之前，从未孕时的求子，直到临产期设产房的种种习惯，都在为诞生礼做准备。婴儿诞生前后，孕妇丈夫严禁进入产房，早在《礼记》中就有这种习俗的记载。现在少数民族中仍有此习俗，如壮族做丈夫的在...
三国时，刘备招亲是东吴都督周瑜用的计谋。周瑜想用假招亲真扣留的计策，拿刘备当人质，要他交还荆州。不料这一计策早就被刘备的军师诸葛亮识破。诸葛亮设下了“锦囊妙计”，其中有一条就是“红喜蛋汁”。原来刘备去东吴时，诸葛亮让带上大量染红的鸡蛋，一到东吴不论宫延内外，大小官吏和各级将士逢人便送，妇孺皆知。并说这是皇室礼仪，于是被分到红喜蛋的人都因此感到光荣，没分到的还纷纷到刘备住的宾馆去讨。刘备按计行事，一...
父母之命，媒妁之言，当然是一定的模式，但媒有大媒小媒之分。婚姻的成功，多半是先由小媒从中撮合。小媒多半是与男家或女家，或与双方有密切关系的女眷。经小媒奔走得已有七八分成功时，才由双方同意，请两位与双方有点关系而被认为比较体面的人物出来做大媒。等到大媒人一出场婚姻便算正式决定，不容改悔了。通常的留茶都不必有大媒，只由小媒将男家一件信物交给女家，也不必有什么仪式。“留茶”以后如任何一方要毁约，对方和小...
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村;一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂;千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论; 这一习俗流传于河北省的承德隆北一带。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘颜色多选红色或粉红色，上绣鸳鸯戏水等绚丽多姿喜庆图案。新娘弟...
迎新郎的礼仪十分简单。到男主家里之后一切由新娘出面操办。如劝慰男方的双亲，接收和清点陪嫁，邀请新郎家的客人，催促新郎早些起程等。在新郎起程之前，还要将彩礼摆出来，让宾客们观赏和评论，此举称为摆礼。在摆礼的时候，双方还要唱说几句。新娘这样唱说： 麻雀虽小肝胆俱全， 穿戴衣帽样样鲜艳， 虽不够如意却也失体面， 请亲戚朋友都来观看评点！ 接着新郎的父母接着唱说： 山高...
待嫁的少女企望配得称心如意的丈夫。元宵节夜就是她们向父母表示争取自己选偶权利的时机。得到父母许诺后，她们跑到菜园里，将嫩生生的芥菜（俗称“大菜”）做坐垫，虔诚地祷告——坐大菜，将来嫁个好儿婿。 如果做父母的焦急着子女的婚配，那就须向别人家讨求一条捆缚烟叶的草索，被求的邻里自会慷慨相赠，带回家门口时须当念念有词：阿奴嫁个姻星浮了，意思是说，闺女嫁个好郎君。倘使女儿的婚事屡议不就，做母亲的就要一...
宗祠又称“祠堂”，“祠堂庙”，或称为“家庙”，“祠室”等，是族人祭祀祖先聚会议事的地方，是原始社会祖先崇拜的社会遗留。明中后期允许民间修建祠堂祭拜祖先，家族建造祠堂的社会风气日渐兴盛，清代时建立祠堂蔚然成风。江南一带聚族而居的家族“族必有祠”。宗祠的建筑，器具都异常严肃、庄重，一般的家祠多为四合院结构，成为一个相对独立的建筑群。对于一个家族而言，祠堂是家族的存在象征，宗祠堂是家族的存在象征，宗祠规...
中国古代有“三皇五帝”的传说，伏羲和女娲都是“三皇”之一。 史传伏羲曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。 在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。传说在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的...
1.裸葬。高山族的一种随葬习俗。人死后，脱去衣服，用鹿皮包裹，亲属四人将尸体抬至山顶，打开鹿皮，使尸体置于其上，再把死者生前所穿衣服盖在身上以殉葬。俗认为，这样还“洁”而去，尸体虽裸露，但灵魂却穿了衣服;人死后尸体无关要紧，无形的灵魂却可以离开肉体而存在。 2.恶尸葬。高山族丧葬风俗。高山族人认为，非自然死亡者是“恶死”，对“恶死”者尸体葬法与“善死”者不同。泰稚人把战杀、自杀等非自然死亡的...
中国有着五千年的文明史，文化积淀深厚，被誉为“文明古国，礼仪之邦”。在漫长的发展过程中，礼仪已经深入到了中国人生活的方方面面，有些礼仪制度经过提炼，成为国家礼制，而有些则沉淀为大众化的民俗礼仪：在岁时节日和人生发展的不同阶段，我们会用不同的民俗礼仪加以庆贺、纪念;在日常生活以及信仰禁忌方面，也形成了许多约定俗成的礼仪，成为我们的行为规范。在中国国力不断发展， 整个民族都冀望着再次腾飞的时刻，重提“...
温州 开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮",全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年".打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮";再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打"开门炮"越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中...
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。 由于宝岛居民的祖先（多为闽南和客家人）去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。 每到农历腊月二十三"祭灶"日这天，台湾同胞都要穿上好...
太原年俗 生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。 旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二...
腊八儿：天津人称腊月初八为"腊八儿",有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名"腊八醋"."腊八醋"不仅味道醇正，而且久放不坏。 逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是"洗娃娃"的。从娘娘宫拴回的"娃娃"每年都要"洗一回",这是节前妇女必须做完的事情...
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